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女子运动的起源

xiawuyouke 体育知识 2022-07-19 15:36:04 28 0

“运动员”形象的出现可以追溯到19世纪。但具体是什么时候呢?要回答这个问题,往往面临着三个困难。

首先,我们应该能够明确定义“女性体育”的概念。做到这点就要区分好娱乐、女性体育锻炼和严格意义上的“女性体育”。体育的概念首次出现是在19世纪20年代末,但直到该世纪末才具有了当代意义。然而,一些女性很早就开始锻炼身体了,但我们应该称她们这些“运动复兴”的先锋为运动员吗?又或者运动员是指19世纪40年代巴黎的游泳爱好者?还是19世纪70年代到80年代的年轻女学生们?其中包括来自无产阶级的体操运动员,来自富有家庭的击剑运动员,在梅兰湖上划独木舟的大资产阶级和1895年的自行车手们。

可以肯定的是,“女运动员”这个词和“女性运动”这个词是在19世纪40年代出现的。尽管如此,在1904年拉鲁斯编纂的《19世纪百科大词典》中,50年代和60年代使用的法语形容词“sportive”(译作体育性质的)仍然没有作为形容词或名词出现。简而言之,既然不能消除体育这个词的不确定性,在19世纪谈论“体育”就是不恰当的。直到“美好时代”(指从19世纪末开始,至第一次世界大战爆发)结束,这个表达才变得司空见惯。

回答我们最初问题的另一个困难是:19世纪70年代的大多数运动先驱,例如远足者、骑行者、登山者,等等——都是匿名的,而且数量很少,不为人知。1874年法国登山俱乐部成立时,妇女只占其中的不到1%,到1890年也仅占5%。此外,只有得到男人的需要与认可,女性才可以运动锻炼并向男人发起挑战,她们是在一个精英主义、保护性的社会里这样做的。她们锻炼的环境可以是在家庭友好的氛围中,在关注社会差异的社区中,在一些特殊空间(海滨城镇、温泉、美丽的社区)或者室内场所(器械室、网球俱乐部、游泳池、私人狩猎区、篱笆包围的别墅,等等)。

因此,在许多人眼中,精英阶层的“运动女性”只是空想,不可能成为现实。1885年,德沃男爵在一本书的标题中使用了“运动女性”一词,在书中他描绘了一群女性运动员,比如,罗斯威勒男爵夫人和菲茨-詹姆斯公爵夫人是出色的女骑手;罗斯蒙特伯爵夫人被称为“美女枪手”;阿尔塔·维拉侯爵夫人的外号是“无情猎手”;赫维·德·圣德尼侯爵夫人对于球拍十分狂热;吉莉子爵夫人则是颇有成就的弓箭手。阿尔塞纳·德乌赛在其作品的序言中曾提到有如此多的运动女性和“高尚生活”,但事实是,绝大多数妇女都无法接触到这些高端的娱乐锻炼方式。因此,体育并不是通过这些近乎空中楼阁的项目或是同样难度颇高的登山运动完成对中产阶级的渗透,然后一步步受到普通工作者和工人阶级欢迎的。

第三个也是最大的困难是,直到1905年,女子运动社团和俱乐部才出现,并逐渐扩大了“运动的”(sportive)一词的知名度,并构成了制度发展的基础。然而,在19世纪90年代,一类众所周知的体育人物出现了:女子自行车手。那么,关于她们所面临的危险,我们大致了解什么呢?1894年的一项调查显示,大多数医生认为骑自行车是一种对所谓弱势性别有害的活动。在女权主义日益高涨的背景下,骑自行车的妇女代表了一种新的、自由的、具有抗争性的女性。她们在公共场合所表现出的精神解放,动摇了一个男性权威不容置疑、权力崇拜属于男性的社会格局。另外,女性运动被视为一种带有性内涵的越轨行为。

1900年,在《自行车与生殖器》一文中,卢多维奇·奥福洛维尔医生表示,长时间的骑车会导致“女性求偶狂、特征性歇斯底里症”和“性器官过度兴奋”,因为骑车会给女性带来一种“生殖器满足”的感觉。然而,自行车经销商依然毫不犹豫地贴出海报,在车子上面画上女性的裸体来宣传自行车的品质。不管怎样,体育运动引发的女性身体的性暗示与这个传统保守的社会是相冲突的。最后一个原因是,女性体育的概念遭到体育世界的领导人和捍卫者的拒绝,他们认为体育世界首先是属于男性的。

顾拜旦1912年的言论广为人知,他曾表示他将永远拒绝举办“女子奥运会”。这种观点反映了一种明显歧视女性和厌恶女性的心态:妇女既不具有社会性(因为女性主要在家扮演妻子、母亲和家庭主妇的角色),也不具有参加体育运动的自然性(因为身体条件比男性差)。然而,顾拜旦的表态与女子体育发展的大环境是背道而驰的。女子体育日益发展壮大,并且在其他方面,女性地位也得到提高。例如,在大资产阶级的沉闷环境下,女性运动比之前更容易被接受,又或者女性开始参与网球混合双打,或出现在帆船运动、短途旅行、攀岩运动中。但总的来说,女子体育的娱乐性要强于竞技性。

“女子冠军”一词登上历史舞台

因此,奥委会和顾拜旦的小圈子从来没有想过为女性专门创办奥运会,除去1900年巴黎奥运会以“示范”的名义允许一部分女性参加。尽管对女性依然存在一定的偏见,但是大众的态度正在慢慢改变,女运动员们,尤其是自行车女骑手,逐渐在大众领域占据了一席之地。这种思想演变的一个标志是“女子冠军”(Championne)一词的出现。在法国,第一个被授予这个称号的人是阿梅莉·勒加尔,她被人们称作“莉塞特小姐”。除了关于她的一些传说和一些重要的自行车成就,人们对她知之甚少。

在一个晴朗的日子里,年轻的布雷顿牧人阿梅莉看到一个英国人骑着自行车从沼地上经过,她立刻就被他的自行车吸引住了,于是他们开始聊天。尽管家境贫困,但阿梅莉的精神感动了这位英国游客,于是他答应阿梅莉等他一回家就送她一辆自行车,他真的照做了。然后她便开始参加自行车活动,就像英国人所说的“圣女贞德”一般。阿梅莉天生具有驾驶自行车的天赋,她成了美国人眼中的“巴黎自行车偶像”。让她如此出名的原因一方面是当时的时代背景,另一方面则是她出色的技术。

1894年,自行车运动正日益流行,阿梅莉赢得了隆尚赛道100公里自行车赛的冠军,随后在巴黎锦标赛上创造了女子世界纪录(成绩已经无限接近男子自行车纪录),并成为法国第一个女子道路自行车赛冠军。她的成绩吸引角斗士品牌邀请她成为形象大使。直到1898年她移居美国之前,她的职业生涯一直充满赞誉。她是第一个被认可为“女子冠军”而不是女“冠军”或女性“冠军”的法国人,这一称号一直延续到20世纪20年代。莉塞特小姐对于女性运动具有开创性的意义。

她与玛丽·卡纳克、哈丽雅特·帕利亚德、贝安尼、马塞勒·鲍特罗、亨丽埃特·勒布朗以及塞波莱特小姐等自由行动女性组成小团体。她们在法国和英国发声,为女性体育形象的首次普及做出了贡献。

然后,在20世纪初,情况发生了变化。首先,出现了像米丁特赛跑这样的赛事。1903年,这项赛事有1000名至1500名女性参加,可以选择步行或跑步,赛道设在巴黎和凡尔赛之间。据媒体报道,有50万观众到场观看,一些游泳运动员也参加了比赛。1903年,在里昂,夏洛特·贝特朗成为第一个参加活水游泳比赛的女性;1905年的塞纳河游泳比赛因为女性的参与注定要成为体育历史上的里程碑事件;来自中产阶级和工人阶级背景的许多年轻的女性游泳运动员和自行车运动员都发声要求妇女在公共场合参加体育活动。精英阶层也不例外。

随着比赛逐渐丰富,最优秀的女子网球运动员也开始受到媒体的关注,尤其是玛格丽特·布罗克迪(Marguerite Broquedis),她是第二位获得“女子冠军”称号的法国运动员。再来看看20世纪10年代女飞行员们的出现:玛丽·叙尔库夫、玛丽·马尔万、埃莱娜·迪特里厄。她们的勇敢通过大战获得了真正的认可。

这种女性运动的觉醒同时也影响了女子体育协会和女子俱乐部的诞生。首先,一些俱乐部在巴黎设立了女子分会,如1902年的前进俱乐部(l’En-Avant)和1904年的伏尔泰体育联盟。同时也出现了一些女子俱乐部,比如1906年的水神游泳俱乐部,巴黎和里昂的海鸥俱乐部(1907年),里昂的游泳圈俱乐部(1914年)。1912年,法国举办了首届女子运动会;1909年,第一个女子体操协会于里昂诞生;1911年成立了法国女子体操协会联盟。1912年,巴黎妇女体育基金会对田径和集体体育的发展产生了决定性意义。甚至女飞行员们也开始行动:1909年,法国航空俱乐部妇女委员会正式改名为La Stella。

然而,女性化仍然只是相对意义上的:因为只有几百名女性是俱乐部的成员,而联合会和工会总计有150万名成员。就这一时刻来说,女性运动虽然比1900年取得了很大进步,但直到一战开始前仍然处于起步阶段。

不管怎样,战争并没有扼杀这些女子运动发展的萌芽。1915年,在巴黎,女子运动协会、前进俱乐部以及伏尔泰联盟的体育部门重新恢复秩序。著名记者古斯塔夫·德拉弗雷特在于泽斯公爵夫人的赞助下创立了一个新的俱乐部:学院俱乐部。这个俱乐部在巴黎资产阶级中招募新成员,并飞速壮大,到1918年已经有3000多名成员。1917年,上面提到的这四家俱乐部共同创立了法国女子体育协会联合会(FSFSF)。1918年7月,法国田径锦标赛诞生了,这是同类型比赛中第一个受到新闻界赞扬的。

爱丽丝·米利亚,女子运动的先驱

这次动员的主要发起人是爱丽丝·米利亚(Alice Milliat)。1912年,作为巴黎妇女体育基金会的一员,她很快就接管了FSFSF。战后,她成为女子体育运动的先锋式人物。然而,包括一些来自妇女的反对意见仍然存在。1918年9月,罗斯·妮可(Rose Nicole)在《户外生活》上写道:“人们担心,女子运动员可能因为运动员的身份和激烈的比赛而忘记了真正的身份:一名母亲。”

这些批评声的重点就在于女性的核心职能已经转移了。但在那个疯狂年代的解放精神和战争的推动下,联合会在1921年召集了70多个协会和大约5000名持有比赛许可证的女性。因此,从这一角度看,战争促进了女性运动的发展。然而,女子运动仍然没有获得与男子运动同等的重视。除了苏珊·朗格伦以外,其他女性运动员受到的待遇远非如此。苏珊拥有比其他FSFSF运动员们大得多的影响力,正是她定义了女运动员的形象。女明星、女英雄、法国大使……许多标签都可以和苏珊联系在一起。对于这样一位前所未有的名人和全民偶像,千言万语都不足以形容她,她在当时的影响力从一句广为流传的“啊,苏珊”[1926年《大兵闹剧》(Saint Granier)的台词]就可知一二。然而,其他女运动员是远远达不到苏珊的地位的,尤其是考虑到战后女性体育运动的情况并不稳定。旧的父权制社会的紧张局势再次抬头,爱丽丝·米利亚的努力正逐渐受到国家和国际联合会及其代表的反对。然而,1921年和1922年,她在摩纳哥组织了国际妇女大会,即所谓的“妇女奥林匹克运动会”。

新闻界对此进行了积极的报道。1922年8月,体育观察家热奥·安德雷(Géo André)在《体育之镜》中指出:

许多记者和电影制作人对女运动员的兴趣表明,人们的好奇心是多么强烈。无数官员们涌入跑道的样子就像一群大黄蜂……在我看来,观众们的眼睛只盯着女运动员们裸露的双腿,而根本不在意她们完成的体育动作。

女子运动的定义模棱两可,可分为两种:合法化运动和好奇心运动。在反对者依然坚持己见的情况下,爱丽丝·米利亚通过寻求举办女子奥运会来作为回应,当然,这是一种挑衅,也是一种富有战斗性的行为。1934年,她所举办的第四届比赛在伦敦开幕,来自18个国家的250多名参赛者参加了比赛,但不过是天鹅之歌(美好事物死前的哀鸣)。许多国家和国际组织,尤其是国际奥委会和国际田径联合会的反对,使得爱丽丝越发要提出抗争。

1928年阿姆斯特丹奥运会首次允许妇女参加,但这些国际组织拒绝与女子运动联合会进行任何沟通和合作。这些女子联合会如果不想消失,就只能加入男性阵营。这一战略的结果是,国际奥委会和人民阵线政府在1936年解散了法国女子体育协会联合会及其国际解放运动,人民阵线政府没有采取解放行动,而是切断了对这些自由女性的资金支持。尽管如此,在两次世界大战期间,女性游泳运动员、网球运动员、击球手和赛车手都获得了大众认可,以至于在1939年,一个俱乐部的成员估计有1.4万人是女性,但对比之下,男性联合会的成员大约有200万。所以,通过这一数据,我们可以看到,女子运动还有很长的路要走。

参考文献

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Thomas BAUER,La Sportive dans la littérature française des Années folles,Presses universitaires du Septentrion,Villeneuve d’Ascq,2011.

André DREVON,Alice Milliat,pasionaria du sport féminin,Vuibert,Paris,2007.

Cécile OTTOGALLI-MAZZACAVALLO,Femmes et alpinisme. 1874-1919:un genre de compromis,L’Harmattan,Paris,2006.

Claude PASTEUR,Les Femmes et la bicyclette à la Belle Époque,France Empire,Paris,1986.

Thierry TERRET,«Sport et genre»,inPhilippe TÉTART(dir.),Histoire du sport en France,vol.1,Vuibert,Paris,2007.

Philippe TÉTART,«La championne. Féminisation et adoption d’un mot et d’une nouvelle figure sociale(1830-1930)»,inBenoît MUSSET(dir.),Femmes et hommes nouveaux,Presses universitaires de Rennes,Rennes,2015.

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