如何理解“诗缘情”？

如何理解“诗缘情”？

“诗缘情”是传统诗学的基本观念。自孔子以下，“诗言志”的诗论被不断发挥，成为诗歌写作的基本命题。魏晋时，陆机在《文赋》言：“诗缘情而绮糜，赋体物而浏亮。”其本义在于对比诗与赋的区别，认为诗重在抒情，而赋重在状物。但后来却有人将陆机的“诗缘情”单独提出来，作为对抗“诗言志”的另一种诗论，认为诗歌的重点不再“言志”，而在表达个人情感。“诗缘情”提出后，成为中国诗学的重要理论之一。不过，现代学者周作人等人则认为“言志”与“缘情”本是一回事，只是有人错误地将其割裂了，他还举《毛诗序》中的“在心为志，发言为诗，情动于中而发于言”为例。事实上，不管“诗缘情”是包含在了“诗言志”之内，还是在其外独立存在，都不是问题的关键。关键是，诗歌作为一种文学样式，必然是既能表达治国平天下的远大抱负，又可表达诗人个人的七情六欲。历史上众多的诗人的写作实践都证明了这一点。

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